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Discursos dados por Sai Baba

{SB 58} Lluv.ver.( 16 disc. 1990)

14. 01/6/90 La práctica y precepto - ORIGINAL

Practica y precepto

( Impreso en castellano en Lluvias de verano Tomo 1 cap. 14 )

Practica y precepto

Amados estudiantes :

El mundo en que vivimos es impermanente. La juventud apenas es una etapa intermedia en la existencia humana. No es propio de personas educadas regocijarse por su impetuosa y turbulenta juventud. En cuanto a la riqueza, es tan momentanea como un relampago. La esposa y los hijos se unen a ustedes y los dejan en medio de la corriente del rio de la vida. Antes del matrimonio ¿ quien era la esposa y quien el esposo ? Antes del nacimiento ¿ quien era la madre y quien el hijo ? Esposa, hijos, y otros parientes, son como los viajeros que se encuentran y separan despues de una noche en una posada. Todos son pasajeros. Que es lo permanente entonces ? Solo la rectitud y la fama. Como lo han declarado las escrituras "todo lo visible es perecedero". Todo el universo manifestado sera borrado por el rio del tiempo. El ojo que ve y el mundo que se ve son de vida breve.

Si no desarrolla el ojo de la sabiduria y es dichoso solo con el ojo fisico, el hombre no sera superior a los pajaros y las bestias. La vida humana es invalorable, llena de proposito y merece ser experimentada y disfrutada. Para el cumplimiento de tan preciosa y sagrada vida humana es indispensable adquirir el conocimiento del ser. Las escrituras proclaman por un lado, que entre todos los seres del reino animal, es un raro privilegio nacer como un ser humano. Y tambien declaran que el hombre que carece de sabiduria es como un salvaje. Los ojos fisicos del hombre solo pueden ver el mundo externo burdo, pero no la divinidad interna que es altamente sutil. De hecho. los ojos fisicos ni siquiera pueden ver todas las cosas burdas. Por ejemplo, los ojos no pueden verse a si mismos sin la ayuda de un espejo. Ni ver algunas partes del cuerpo al que pertenecen como la cabeza y la espalda. Asi, si estos ojos fisicos son incapaces de ver siquiera la totalidad del cuerpo burdo al que pertenecen, como pueden ver la mente sutil ? Y si no pueden ver la mente sutil, como pueden ver el Atma que es el mas sutil de todo ? Por lo tanto, los ojos fisicos ayudan al hombre solo para ejecutar sus actividades mundanas en el mundo fenomenico.

El ojo de la sabiduria es esencial para cualquier hombre. El ojo de la sabiduria, el ojo de la divinidad, el ojo del ser, el ojo de Brahman, todos son sinonimos. Solo cuando tengan fe inquebrantable en que todo es Brahman veran al universo entero como Brahman. Por ello las escrituran exhortan : llenen su vision de sabiduria y veran la creacion saturada del supremo absoluto o Brahman. El color de la naturaleza depende del color de los lentes con los cuales la ven los ojos fisicos.

Todas las cosas que son visibles estan sujetas al cambio. Sin embargo, el sustrato de todo este fenomeno cambiante

es el incambiable principio divino Brahman. Asi como la carretera soporta el movimiento de los autobuses y autos que pasan velozmente sobre ella. Solo si reconocen el incambiante principio divino que sostiene al universo cambiante podran facilmente comprender el secreto del universo. Su mente les impide comprender la verdadera naturaleza de este mundo.La caracteristica de la mente es que se orienta solo a lo externo. El hombre malgasta su vida dia y noche en adquirir casas tierras, vehiculos, riquezas y otras llamadas propiedades que, de hecho, no son apropiadas. Para estas nimiedades ha nacido el hombre ? El hombre debe realizar a Dios, sentir a Dios, ver a Dios y hablar con Dios. Esto es realizacion, religion. Es inutil conocer todo y no conocer a Dios.

Hace algunos minutos Anil Kumar les hablo de botanica. Las flores y frutas que deseamos del arbol y que vemos en lo alto del mismo, dependen para su crecimiento y desarrollo de las invisibles raices que estan en el subsuelo. Asi, para obtener una buena cosecha de flores y frutas necesitamos proporcionar agua y abono, no a las flores y frutos visibles, sino a las raices ocultas que los nutren. Asimismo, el principio divino, Atma tatva, es el que funciona como raiz del arbol de este mundo. En el Gita se dice que Dios es la semilla de todos los seres. ¿Que significa esta afirmacion ? Si siembran una semilla esta germina. Y con el tiempo crece hasta ser un gran arbol con muchas ramas. Cada rama produce gran cantidad de flores que se desarrollan y muchas frutas, y cada una de estas frutas rendra una semillas similar a la semilla que origino el arbol. Asi, de una semilla se obtienen cientos de semillas de la misma clase.

Ahora bien, de acuerdo con el Gita, Dios es la semilla que ha originado el arbol de este vasto universo. Cada pais es una rama de este arbol, y en toda rama hay una cantidad de frutas. O sea, varias clases de seres vivientes, y todos llevan dentro la semilla de la divinidad, lo cual significa que en todo ser esta Dios en forma de espiritu o Atma. Los estudiantes de hoy no estan haciendo ningun esfuerzo por reconocer esa sutil verdad detras del univero denso. Ocupan todo su tiempo especializandose en materias como la fisica, la quimica, la zoologia, la botanica, las matematicas, el comercio, etc. para ganarse la vida, sin pensar ni un momento en la meta de la vida que es mas importante que subsistir.

De acuerdo con uno de los mas importantes mantras de los Vedas, la inmortalidad se puede obtener solo mediante el renunciamiento. No por medio de las buenas acciones, la progenie, la riqueza ni otras cosas. Pero ¿que es exactamente el renunciamiento ? No significa abandonar a la esposa, a los hijos, la casa u otras propiedades. ¿Cual es en verdad su esclavitud ? Es el engaño de identificarse con el cuerpo. Deben abandonar la falsa idea de que son el cuerpo y absorber la verdad de que son el alma. Solo entonces lograran la liberacion. El desapego de la conciencia del cuerpo los liberara de la afliccion de la esclavitud y el apegarse a Dios les dara la bienaventuranza de la liberacion y union con Dios. ¿ Como liberarse de la conciencia del cuerpo ? No por el ayuno de alimentos y bebidas ni al reducir el cuerpo a un esqueleto y cortejar asi la muerte. Tan solo afirmen con fe : Yo no soy el cuerpo. Este, los sentidos, la mente y el intelecto son solo instrumentos. Deben desechar esa conciencia del cuerpo de la misma forma en que se quitan la ropa sucia.

Durante el debate de anteayer se arguyo que uno es libre de comer cuando tiene hambre y de beber agua cuando tiene sed. Pero ¿ como puede llamarse esto libertad ? Estan forzados a comer alimentos para mitigar el hambre y a beber agua cuando tienen sed. Estan acatando solo la ley de la naturaleza. No hay ninguna libertad en eso. Solo la bienaventuranza esta relacionada con la libertad. ¿Como obtener esa bienaventuranza ? Pueden obtenerla del cuerpo o de la mente ? No, en absoluto. La bienaventuranza que obtienen a travez del cuerpo y de la mente solo es momentanea. Pero ustedes no han nacido solo para estas alegrias transitorias y triviales. Ustedes han asumido este cuerpo humano para disfrutar de la sempiterna bienaventuranza.

Todo sucede de acuerdo con la voluntad divina. Con su esfuerzo no pueden lograr nada. Anteayer les dije como, en varios instancias, los hombres no pudieron obtener las cosas a pesar de todos sus esfuerzos y como llego el exito a los que no habian intentado nada. Debido a su egoismo se apropian equivocadamente tanto del hacer como del disfrutar. Ustedes son la encarnacion de la bienaventuranza, esta es su naturaleza. Pero es una tragedia que no sean capaces de reconocerla. Esta bienaventuranza esta velada por los gustos y aversiones, el sentido del yo y lo mio, el titubeo y la vida. el placer y el disgusto, etc. El apego y el odio son las gruesas telas que cubren la bienaventuranza dentro de ustedes. Si se libran del apego y del odio lograran descubrir su verdadera naturaleza. Cuan extraño y tonto es que, a pesar de ser ustedes mismos personificaciones de la bienaventuranza, la busquen en otro lugar. Aunque todo lo tienen dentro de si, desgraciadamente, corren tras los deseos mezquinos y tontos placeres de los sentidos del mundo fenomenico. ¿ Cual es la razon de esta loca carrera ? La igorancia de que ustedes son la fuente de toda bienaventuranza.

Estudiantes ; ustedes saben que el elefante de enorme fuerza se somete mansamente al control del diminuto cornata que sostiene el aguijon. Por que? Porque el elefante ignora su ropia fuerza. Similarmente, el abejorro negro puede cavar un hoyo en una viga de madera muy dura y entrar y salir por el. Pero la misma abeja, al posarse en una blanca y suave flor de loto queda atrapada y muere porque no conoce su propia fuerza. Asimismo, el hombre no trata de reconocer su divinidad, su santidad y bienaventuranza innata. Y no solo no trata sino, lo que es peor, se rehusa a creer en ella aunque se lo digan. Estudiantes : si hacen el esfuerzo requerido, definitivamente experimentaran la verdad de su propia divinidad y bienaventuranza. El ciervo azmizclero, ignorando que la fragancia del azmizcle emana de su ombligo, vaga inquieto por todo el bosque en busca de la fuente de ese olor. Finalmente se cansa y se tiende a la sombra de un arbol a descansar Al hacerlo su nariz queda proxima a su ombligo y descubre que la fragancia la despide su propio cuerpo. De inmediato dice para si : ¡ Hay, que tonto fui al ignorar que yo soy la fuente de la fragancia y buscar en vano por el bosque !. Esta es la naturaleza de la ignorancia y tambien es exactamente la dificil situacion del hombre. La bienaventuranza eterna, la bienaventuranza divina y la bienaventuranza de la no dualidad, son la naturaleza y la forma misma del hombre. Pero, atraido por los momentaneos y mundanos placeres de los sentidos el es incapaz de buscar, comprender y disfrutar esta suprema bienaventuranza divina. Al contrario de la llamada felicidad que se obtiene de las cosas materiales, la bienaventuranza del Atma nunca es manchada por la afliccion. Si llenan un recipiente de dulces y luego habren varios huecos en el recipiente, lo que sale de todos y cada uno de estos huecos sera solo dulce. Similar es el caso de la bienaventuranza del Atma que se manifiesta de varias formas. Por ello los sabios han llamado ananda o bienaventuranza al Atma y la han descripto de varias formas : como bienaventuranza eterna, suprema, absoluta de la sabiduria que trasciende todos los pares de opuestos. Pura, inquebrantable, que esta mas alla del alcance de la mente, que trasciende los tres gunas, etc. Si este inapreciable tesoro de bienaventuranza que esta facilmente a su disposicion dentro de ustedes ¿ Por que corren tontamente detraz de este mundo fenomenico que les trae podas y tribulaciones, sufrimiento y afliccion ?

Los bancos que resguardan enormes sumas de dinero estan provistos de las medidas de seguridad requeridas. Fuertes puertas de hierro, cajas fuertes y enormes cerraduras ademas de guardia permanente con vigilantes bien armados. Del mismo modo, el invaluable tesoro de la bienaventuranza esta constantemente guardado por la muy venenosa serpiente del ego. Pero ¿cual es la causa de ese ego ? Es la riqueza, la fuerza, el estatus. el poder o la erudicion ? No, ninguno de estos. La causa basica del ego es la erronea identificacion de uno mismo con su cuerpo.En cuanto a la riqueza, el estatus y el poder, etcetera, debe quedar claro para ustedes que la historia y los sucesos actuales del mnundo asi como las enseñanzas del Gita y las escrituras revelan que todos estos son totalmente transitorios. Ni siguiera los siguen hasta la tumba, por no decir mas alla de ella. Lo que los acompaña despues de la muerte es el bien y el mal que ustedes hicieron durante sus vidas.

Estudiantes : no olviden que lo que siembren cosecharan. Esta es la inviolable ley del karma en la cual los hindues creen con firmeza. Antes de emprender una accion preguntense : yo soy la personificacion del divino Atma. ¿ Es correcto que haga esta mala y despreciable accion ? Si practican este autocontrol y disciplina podran mantenerse alejados del mal y se acercaran cada vez mas al Atma. Usen sus talentos y recursos para el bienestar del mundo mas que para amasar dinero rapido recurriendo a la traicion y a la corrupcion en la persecucion de sus propios intereses

El patriotismo del amor por la tierra que les vio nacer es muy importante. Una vez cuando Subhas Chandra Bose estudiaba en la universidad de Calcuta, un profesor ingles hablo despectivamente de la India y de los indios. el joven Subhas Chandra se molesto por esa actitud pero se contuvo durante algun tiempo y no hizo nada. Sin embargo cuando le parecio que el profesor ya excedia los limites de la decencia y el decoro no se pudo contener. Se puso de pie y saltando por encima de los pupitres se arrojo sobre el profesor y lo golpeo con un zapato. En pocos minutos la noticia se esparcio como el fuego por todos los ambitos de la universidad. Las autoridades se reunieron de inmediato y decidieron expulsar a Subhas por un periodo de cinco años. Asi, Subhas sacrifico su educación por defender el honor de su patria. A consecuencia de esto, su padre lo envio a Londres para que continuara sus estudios superiores. Tambien alli Subhas demostro su patriotismo. Se distinguio en sus estudios y tuvo buenas oportunidades de radicar en Londres si hubiera mostrado interes en su propia prosperidad. Pero impulsado por su fervor patrio, Subhas regreso a la India despues de aprobar con alta calificacion un examen para el servicio civil de la India y entro a la politica en vez de servir al gobierno. Siguiendo su ejemplo, los estudiantes deben sacrificar su propio interes para el bienestar de otros y lograr asi la suprema meta de la vida.

Recuerden que el Bhagavad Gita, la Biblia, el Coran y otras escrituras sagradas no son unicamente para recitarse. Tienen que ponerse en practica. No es un signo de devocion memorizar los 700 versos del Gita o expresar sabios comentarios acerca de ellos. Eso solo denota ostentacion.

Lo que el mundo necesita hoy son hombres de accion y no de palabras. Mediante su capacidad intelectual pueden aspirar a titulos de honor politicos o academicos pero no aspirar a obtener el titulo de hijos de la inmortalidad, el que los Vedas proclaman como el derecho de nacimiento del hombre. No puede haber titulo igual o mas alto que el de "hijo de la inmortalidad". Por este titulo deben esforzarze todos y desarrollar amor a su pais, amor a Dios y amor a la rectitud. No existe rectitud mas elevada que la verdad, ni verdad mas alta que la rectitud. La verdad y la rectitud son inseparables e interdependientes. Traten de practicarlas por lo menos en alguna medida y de expandir sus beneficios a la sociedad. Solo asi comprenderan lo que es la bienaventuranza. La bienaventuranza es la meta por la cual emprenden cualquier actividad mundana o espiritual. La bienaventuranza es la meta de todas las religiones. Los caminos pueden ser muchos, pero la meta es una. Lo mismo que las joyas son muchas pero el oro es uno, y las vacas son muchas, pero la leche una. Por lo tanto nunca critiquen a ninguna religion. Ademas de su educacion, traten de desarrollar ecuanimidad y amor universal para que experimenten la unidad en la diversidad.