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26. 21/06/79 Fuera de los talleres | 21 de Junio de 1979
Campamento de verano
Discurso de despedida
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El Universo es la mejor universidad para el hombre; la Naturaleza es su mejor maestra. Con una mente observadora, pueden aprender muchas lecciones de los ríos y las colinas, de los pájaros y los animales, de las estrellas y las flores y de los árboles. Los árboles ofrecen sombra fresca a todos los que la buscan; no se la niegan a nadie por motivos de casta, credo o color. Ofrecen sus frutos a todos, independientemente de su estatus social o económico. Por supuesto, todos los estados están comprometidos en la actualidad con la planificación de la prosperidad. La prosperidad es bienvenida, pero eso por sí solo no es suficiente. La prosperidad sin la voluntad de compartirla solo generará miedo y ansiedad.
La naturaleza humana es una amalgama de características animales, humanas y divinas. El amor, la compasión, la humildad, la caridad... todas son divinas. Hay que cultivarlas para estar en paz con uno mismo y con los demás. Estas cualidades espirituales son las verdaderas salvadoras de la vida del hombre. Por esta razón, la cultura Bharatiya les da tanta importancia, pues elevan al ser humano a la categoría de lo Divino.
La erudición no confiere “educación real”
Estas cualidades no son fruto de la erudición. El dominio de diversos campos del conocimiento sobre el mundo objetivo sólo conduce a la codicia de riqueza, lujo, fama y acumulación de autoridad sobre los demás. Impulsa al hombre a llevar una vida de libertinaje sin control.
La erudición no confiere “verdadera educación”. La virtud y el carácter son los únicos que revelan a una persona educada, deseosa de dedicarse al servicio desinteresado. La moralidad debe practicarse y no sólo hablar de ella.
Los antiguos Gurús (preceptores) enseñaban sólo a partir de la experiencia; amaban a sus alumnos y procuraban corregir sus faltas y defectos, para hacerlos felices y útiles. Cuando los alumnos finalmente dejaban su casa, el Gurú los exhortaba a seguir dos Suuthras (guías) que eran tan esenciales para la vida como los dos nethras (ojos): Sathyam radha, Dharmam chara (Hablar la verdad; Caminar por el sendero de la rectitud). El Gurú tenía fe en que el shishya (alumno) tomaría en serio el consejo, pues él mismo era la prueba viviente de su valor y validez. El Gurú generalmente tiene mucho cuidado de eliminar del corazón del alumno las malas hierbas de los malos hábitos y tendencias, de implantar en él las semillas del amor, de insistir en el sadhana (disciplina espiritual) para purificar su mente y hacerlo lo suficientemente fuerte para superar las tentaciones de todo tipo.
Sathya (la verdad) sostiene el cosmos, dharma (la virtud) protege y promueve la paz de la humanidad.
Todas las actividades deben estar imbuidas de los ideales de Sathya y Dharma. El Dharma nunca sufre decadencia; sólo declina la práctica del Dharma. Por lo tanto, la Encarnación Divina tiene lugar para restaurar la fe en el Dharma, revitalizar la práctica del Dharma y demostrar que la práctica del Dharma confiere paz, alegría y prosperidad. Si se ignora el Dharma, se comete un sacrilegio, pues el Dharma es Dios y Dios es Dharma.
La gente ve a Dios en una imagen, un icono o una figura de yeso, pero Dios se manifiesta más claramente en el dharma. Sólo quienes creen en el dharma pueden ser llamados "fieles"; los que no creen en él son los auténticos ateos, aunque se entreguen al uso profuso de la palabra "Dios". Pueden gastar enormes sumas de dinero en peregrinaciones, rituales y ceremonias, pero eso no los acercará a Dios. ¿Qué beneficio pueden obtener en el campo espiritual si adoran a Dios y, al mismo tiempo, insultan y dañan a sus semejantes?
La virtud es la riqueza que se debe ganar.
Hay que visualizar a Dios en cada ser viviente y adorarlo a través del amor. En eso reside la supremacía del hombre. La posesión de enormes riquezas es una carga peligrosa; la autoridad sobre muchos hombres es un activo dudoso. El amor es el tesoro más preciado que se debe buscar. La virtud es la riqueza que se debe ganar. Raavana ganó la Gracia de Dios, pero como favores de Él, oró por placeres insignificantes, personales y fugaces, que finalmente lo llevaron a la ruina y a la destrucción de todo el clan Raakshasa (demoníaco) que siguió sus pasos. Los Kauravas se transformaron en encarnaciones de la codicia agresiva y, por lo tanto, fueron exterminados en el campo de batalla por sus primos, los Pandavas, que eran las encarnaciones de la justicia y la humildad.
La fe en el ideal desarrolla el amor; el amor desarrolla la paz y la serenidad; estos conducen a Dios; Dios confiere ananda inquebrantable (felicidad suprema). El hombre busca, pero sus esfuerzos lo recompensan con dolor, porque están dirigidos a la acumulación de riquezas, poder o fama de cualquier tipo. El hombre debe poseer una fuente de desapego que le impida enredarse, sin posibilidad de escapar, en las redes de la codicia, la envidia y el odio.
Cada uno de ustedes debe ser un héroe en acción.
Una vez que estéis reforzados por el amor y la compasión y cargados de este sentido de desapego por las consecuencias de los deberes bien cumplidos, podréis sumergiros en actividades que puedan derrotar a las fuerzas de la injusticia, la crueldad y la falsedad. Cada uno de vosotros debe ser un Karma Veera (un héroe en acción). Sed capaces de valeros por vosotros mismos; no imitéis a los demás. No seáis esclavos de la mente voluble, persiguiendo los sentidos.
Sigan los dictados de tu intelecto.
Han estado en este taller durante un mes completo. Regresen ahora a sus hogares llenos de reverencia, humildad y el deseo de servir a quienes sirven a los demás pero no tienen a nadie que les preste un servicio amoroso.
Seguramente habrás notado que en el reloj de pared hay tres manecillas. Cuando la manecilla de los segundos, que es la más activa, se mueve 60 pasos, la manecilla de los minutos da un pequeño salto y avanza un poco. Cuando la manecilla de los minutos se mueve 60 pasos, la manecilla de la hora ha avanzado un doceavo de la circunferencia. Toda la actividad de las otras dos manecillas está al servicio de la manecilla de la hora, que avanza silenciosa y constantemente.
El segundero representa el cuerpo, que debe estar activo y alerta. Su actividad gira en torno al minutero, el corazón. Cuando el corazón cumple con su deber de purificación y clarificación, la manecilla de la hora revela el tiempo. Es decir, el principio Átmico (divino) se manifiesta.
Todo lo que hayan aprendido aquí de las conferencias de eruditos y devotos, del contacto con compañeros de estudios de otros estados y de estos discursos vespertinos, traten de ponerlo en práctica. Les instruyo que practiquen al menos una o dos de las lecciones que se les inculcaron. (1) No guarden en su memoria el bien que han hecho a otros ni el mal que otros les han hecho a ustedes. (2) Reverencien a su madre y a su padre; no les causen dolor; ríndanles un homenaje agradecido. (3) Desarrollen sus contactos con los aldeanos y ocúpense de mejorar sus condiciones de vida y de fortalecer su fe en Dios. Esta es la razón por la que el "Servicio en las Aldea" era parte de su programa diario en el Campamento. (4) Únanse a la Organización Sathya Sai Seva Dhal más cercana a su hogar y traten de aprender de ella la mejor manera de canalizar su habilidad y entusiasmo.
Medita siempre en la Unidad que interpenetra esta aparente Diversidad. "Hermanos y hermanas", repites antes de cada reunión. Pero la hermandad que existía entre Rama y Lakshmana está ausente ahora. Ese era el Escenario Supremo. Ahora, hermanos llamados Rama y Lakshmana luchan por la propiedad y lo gastan todo en litigios que conducen a la Corte Suprema. El verdadero ideal debería ser el más elevado: el ideal de la Unidad, siendo el otro sólo tú en otra Forma, con otro Nombre.
Traduccion Tania Alicia Holland
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